Navaho tauta nekad nav ļāvusi filmēšanas grupai ieiet lieliskajā sarkanajā kanjonā, kas pazīstams kā Nāves kanjons. Tas atrodas cilšu zemē Arizonas ziemeļaustrumos un ir daļa no Čeli kanjona nacionālā pieminekļa — vietas, kur navaho pašpasludinātajai Dinē ir visaugstākā garīgā un vēsturiskā nozīme. Šeit uzņemtās filmas scenārists un režisors Kērte Vūrhīss savstarpēji savienotos kanjonus raksturoja kā "navaho tautas sirdi".
Filma ir arheoloģisks eposs ar nosaukumu "Canyon Del Muerto", kuras iznākšana paredzēta vēlāk šogad. Tā stāsta par pionieri arheoloģi Annu Akstel Mo, kura šeit strādāja 20. gs. 20. gs. 20. gs. 30. gadu sākumā. Tas ir patiess stāsts par Annu Akstelu Morisu. Viņa ir precējusies ar Ērlu Morisu un dažreiz tiek raksturota kā Dienvidrietumu arheoloģijas tēvs, un viņu bieži min kā modeli izdomātajam Indianam Džonsam, Harisonam Fordam grāvējā Stīvena Spīlberga filmā "Play" un Džordža Lūkasa filmām. Ērlas Morisas uzslavas apvienojumā ar sieviešu aizspriedumiem šajā disciplīnā jau sen ir aizēnojušas viņas sasniegumus, lai gan viņa bija viena no pirmajām sievietēm savvaļas arheoloģēm Amerikas Savienotajās Valstīs.
Aukstā un saulainā rītā, kad saule sāka apgaismot kanjona augstās sienas, zirgu pajūgs un pilnpiedziņas transportlīdzekļi brauca pa smilšainā kanjona dibenu. Lielākā daļa no 35 cilvēku lielās filmēšanas grupas brauca atklātā džipā, ko vadīja vietējais navaho gids. Viņi norādīja uz klinšu mākslu un klinšu mājokļiem, ko uzcēla anasazi jeb arheologi, kas tagad pazīstami kā senču pueblo tauta. Senie cilvēki, kas šeit dzīvoja pirms mūsu ēras. Navaho un noslēpumainos apstākļos aizbrauca 14. gadsimta sākumā. Konvoja aizmugurē, bieži vien iestrēguši smiltīs, atrodas 1917. gada Ford T un 1918. gada TT kravas automašīna.
Gatavojot kameru pirmajam platleņķa objektīvam kanjonā, es piegāju pie Annas Ērlas 58 gadus vecā mazdēla Bena Geila, kurš bija producēšanas vecākais scenārija konsultants. “Šī ir Annas īpašākā vieta, kur viņa ir vislaimīgākā un ir paveikusi dažus no saviem svarīgākajiem darbiem,” sacīja Gels. “Viņa daudzas reizes atgriezās kanjonā un rakstīja, ka tas nekad neizskatījās divreiz vienādi. Gaisma, gadalaiki un laikapstākļi vienmēr mainās. Mana māte patiesībā tika ieņemta šeit arheoloģisko izrakumu laikā, iespējams, tas nav pārsteigums. Viņa uzauga un kļuva par arheologi.”
Vienā ainā mēs vērojām jaunu sievieti, kas lēnām gāja garām kamerai uz baltas ķēves. Viņai bija mugurā brūna ādas jaka, kas bija oderēta ar aitādas kārtu, un mati bija sasieti mezglā. Aktrise, kas šajā ainā atveido viņa vecmāmiņu, ir kaskadiere Kristīna Krella (Kristina Krell), bet Geilai tas ir kā vērot, kā atdzīvojas veca ģimenes fotogrāfija. "Es nepazīstu Annu vai Ērlu, viņas abas nomira pirms manas dzimšanas, bet es sapratu, cik ļoti es viņas mīlu," sacīja Geila. "Viņi ir brīnišķīgi cilvēki, viņiem ir laipna sirds."
Novērošanā un filmēšanā tika iesaistīts arī Džons Cosijs no Dinē netālu no Činles, Arizonas štatā. Viņš ir starpnieks starp filmas producēšanu un cilšu valdību. Es viņam jautāju, kāpēc Dinē piekrita ielaist šos filmu veidotājus Kanjonā del Muerto. "Agrāk, uzņemot filmas mūsu zemē, mums bija dažas negatīvas pieredzes," viņš teica. "Viņi atveda simtiem cilvēku, atstāja atkritumus, iztraucēja svēto vietu un uzvedās tā, it kā šī vieta piederētu viņiem. Šis darbs ir tieši pretējs. Viņi ļoti ciena mūsu zemi un cilvēkus. Viņi pieņem darbā daudz navaho, ieguldīja līdzekļus vietējos uzņēmumos un palīdzēja mūsu ekonomikai."
Geils piebilda: “Tas pats attiecas uz Annu un Ērlu. Viņi bija pirmie arheologi, kas nolīga navaho tautības cilvēkus izrakumiem, un viņiem labi maksāja. Ērls runā navaho valodā, un arī Anna runā nedaudz. Vēlāk, kad Ērls iestājās par šo kanjonu aizsardzību, viņš teica, ka navaho tautai, kas šeit dzīvoja, vajadzētu ļaut palikt, jo viņi ir svarīga šīs vietas sastāvdaļa.”
Šis arguments guva virsroku. Mūsdienās Nāves kanjonā un Čeri kanjonā Nacionālā pieminekļa robežās dzīvo aptuveni 80 Dinē ģimenes. Daži no šoferiem un braucējiem, kas strādāja filmā, pieder šīm ģimenēm, un viņi ir to cilvēku pēcteči, kurus Anna un Ērls Moriss pazina gandrīz pirms 100 gadiem. Filmā Annas un Ērla navaho asistentu atveido Dinē aktieris, kurš runā navaho valodā ar angļu subtitriem. "Parasti," sacīja Tsosi, "filmu veidotājiem ir vienalga, kurai ciltij pieder indiāņu aktieri vai kādā valodā viņi runā."
Filmā 40 gadus vecais navaho valodas konsultants ir īsa auguma un ar zirgasti. Šeldons Blekhorss savā viedtālrunī atskaņoja YouTube klipu — šī ir 1964. gada vesterna filmas “Tālā trompete” aina. Navaho aktieris, ģērbies kā līdzenumu indiānis, sarunājas ar amerikāņu kavalērijas virsnieku navaho valodā. Filmas veidotājs neapzinājās, ka aktieris ķircina sevi un otru navaho. “Acīmredzot jūs man neko nevarat izdarīt,” viņš teica. “Tu esi čūska, kas rāpo pāri sev pašam — čūska.”
Filmā "Canyon Del Muerto" navaho aktieri runā valodas versijā, kas piemērota 20. gs. 20. gadiem. Šeldona tēvs Tafts Blekhorss tajā dienā bija valodas, kultūras un arheoloģijas konsultants notikuma vietā. Viņš paskaidroja: "Kopš Annas Morisas ierašanās mēs esam iepazinušies ar anglo kultūru vēl vienu gadsimtu, un mūsu valoda ir kļuvusi tikpat vienkārša un tieša kā angļu valoda. Senā navaho valoda ainavā ir aprakstošāka. Viņi teiktu: "Staigā pa dzīvo klinti." Tagad mēs sakām: "Staigā pa klinti." Šī filma saglabās veco runas veidu, kas gandrīz ir izzudis."
Komanda devās augšup pa kanjonu. Personāls izņēma kameras un uzstādīja tās uz augstā statīva, gatavojoties Model T ierašanās brīdim. Debesis ir zilas, kanjona sienas ir okera sarkanā krāsā, un papeļu lapas kļūst spilgti zaļas. Vūrhīsam šogad ir 30 gadi, viņš ir slaids, ar brūniem, cirtainiem matiem un āķīgām sejas vaibstiem, ģērbies šortos, T-kreklā un platmalā salmu cepurē. Viņš staigāja šurpu turpu pa pludmali. "Es nevaru noticēt, ka mēs tiešām esam šeit," viņš teica.
Šis ir scenāristu, režisoru, producentu un uzņēmēju daudzu gadu smaga darba kulminācija. Ar sava brāļa Džona un vecāku palīdzību Vūrhīss piesaistīja miljoniem dolāru producēšanas budžetos no vairāk nekā 75 individuāliem kapitāla investoriem, pārdodot tos pa vienam. Tad nāca Covid-19 pandēmija, kas aizkavēja visu projektu un lika Vūrhīsam piesaistīt papildu 1 miljonu ASV dolāru, lai segtu individuālo aizsardzības līdzekļu (masku, vienreizējās lietošanas cimdu, roku dezinfekcijas līdzekļu utt.) izmaksas, kas nepieciešamas, lai aizsargātu desmitiem cilvēku. 34 dienu filmēšanas plānā bija paredzēti visi aktieri un filmēšanas laukuma personāls.
Vūrhīss konsultējās ar vairāk nekā 30 arheologiem, lai nodrošinātu precizitāti un kultūras jutīgumu. Viņš veica 22 izlūkošanas braucienus uz Šeli kanjonu un Muerto kanjonu, lai atrastu labāko atrašanās vietu un šaušanas leņķi. Vairākus gadus viņš ir rīkojis tikšanās ar Navaho nācijas un Nacionālā parka dienesta pārstāvjiem, un viņi kopīgi pārvalda Dešelli kanjona nacionālo pieminekli.
Vūrhīss uzauga Bolderā, Kolorādo štatā, un viņa tēvs bija jurists. Lielāko daļu bērnības, iedvesmojoties no Indiana Džounsa filmām, viņš vēlējās kļūt par arheologu. Tad viņš sāka interesēties par filmu veidošanu. 12 gadu vecumā viņš sāka brīvprātīgi strādāt muzejā Kolorādo Universitātes pilsētiņā. Šis muzejs bija Ērla Morisa alma mater un sponsorēja dažas no viņa pētniecības ekspedīcijām. Fotogrāfija muzejā piesaistīja jaunā Vūrhīsa uzmanību. “Šī ir melnbalta Ērla Morisa fotogrāfija Kanjon de Šelī. Šajā neticamajā ainavā izskatās pēc Indiana Džounsa. Es nodomāju: “Oho, es gribu uzņemt filmu par šo cilvēku.” Tad es uzzināju, ka viņš ir Indiana Džounsa prototips, vai varbūt es biju pilnīgi fascinēts.”
Lūkass un Spīlbergs ir apgalvojuši, ka Indianas Džounsa loma ir balstīta uz žanru, kas bieži redzams 20. gs. trīsdesmito gadu filmu sērijās — to, ko Lūkass nosauca par “laimīgo karavīru ādas jakā un tāda veida cepurē”, — un nevis uz kādu vēsturisku personu. Tomēr citos paziņojumos viņi atzina, ka viņus daļēji iedvesmojuši divi reālās dzīves modeļi: pieticīgais, šampanieti dzerošais arheologs Silvanuss Morlijs, kurš pārrauga Meksikas lielās maiju tempļu grupas Čičenicas izpēti, un Mollijas izrakumu vadītājs Ērls Moriss, kurš valkāja fedoru un brūnu ādas jaku, apvienoja skarbo piedzīvojumu garu un stingras zināšanas.
Vēlme uzņemt filmu par Ērlu Morisu Vūrhīzu ir pavadījusi gan vidusskolā, gan Džordžtaunas universitātē, kur viņš studēja vēsturi un klasiku, gan Dienvidkalifornijas universitātes Kino augstskolā. Pirmā spēlfilma “First Line”, ko Netflix izlaida 2016. gadā, bija adaptācija no Elgina Mārblsa tiesas prāvas, un viņš nopietni pievērsās Ērla Morisa tēmai.
Vūrhīsas atskaites teksti drīz vien kļuva par divām Annas Morisas sarakstītām grāmatām: “Izrakumi Jukatanas pussalā” (1931), kas aptver viņas un Ērla laiku Čičenicas pilsētā (Chichén Itzá). Laiks pagāja, un “Rakšana dienvidrietumos” (1933), kas stāsta par viņu pieredzi visos ASV stūros un jo īpaši par Kanjonu del Muerto. Starp šiem dzīvīgajiem autobiogrāfiskajiem darbiem — jo izdevēji nepieņem, ka sievietes var rakstīt grāmatas par arheoloģiju pieaugušajiem, tāpēc tās tiek pārdotas vecākiem bērniem — Morisa šo profesiju definē kā “nosūtīšanu uz zemi”. Glābšanas ekspedīciju tālā vietā, lai atjaunotu izkaisītās autobiogrāfijas lappuses.” Pēc tam, kad Vūrhīsa bija koncentrējusies uz rakstīšanu, viņa nolēma pievērsties Annai. “Tajās grāmatās tā bija viņas balss. Es sāku rakstīt scenāriju.”
Šī balss ir informatīva un autoritatīva, bet arī dzīva un humoristiska. Runājot par savu mīlestību pret nomaļo kanjona ainavu, viņa rakstīja izrakumos dienvidrietumu reģionā: “Es atzīstu, ka esmu viens no neskaitāmajiem akūtas hipnozes upuriem dienvidrietumu reģionā — šī ir hroniska, nāvējoša un neārstējama slimība.”
Savā darbā “Izrakumi Jukatanā” viņa aprakstīja trīs arheologu “absolūti nepieciešamos instrumentus”, proti, lāpstu, cilvēka aci un iztēli — tie ir vissvarīgākie instrumenti un tie, kurus visvieglāk ļaunprātīgi izmantot. “Tas ir rūpīgi jākontrolē, balstoties uz pieejamajiem faktiem, vienlaikus saglabājot pietiekamu mainīgumu, lai mainītos un pielāgotos, atklājoties jauniem faktiem. Tam jābūt balstītam uz stingru loģiku un veselo saprātu, un… Dzīvības zāļu mērīšana tiek veikta ķīmiķa uzraudzībā.”
Viņa rakstīja, ka bez iztēles arheologu izraktās relikvijas bija “tikai sausi kauli un raibi putekļi”. Iztēle ļāva viņiem “atjaunot sabrukušo pilsētu sienas… Iedomājieties lielos tirdzniecības ceļus visā pasaulē, pilnus ar ziņkārīgiem ceļotājiem, alkatīgiem tirgotājiem un karavīriem, kuri tagad ir pilnībā aizmirsti par lielu uzvaru vai sakāvi.”
Kad Vūrhīss jautāja Annai Kolorādo Universitātē Bolderā, viņš bieži dzirdēja vienu un to pašu atbildi — ar tik daudzvārdīgu atbilžu, kāpēc kādam rūpētu Ērla Morisa piedzērusies sieva? Lai gan Anna savos vēlākajos gados kļuva par nopietnu alkoholiķi, šī nežēlīgā, noraidošā atbilde atklāj arī to, cik lielā mērā Annas Morisas karjera ir aizmirsta, ignorēta vai pat iznīcināta.
Inga Kalvina, antropoloģijas profesore Kolorādo Universitātē, ir rakstījusi grāmatu par Annu Morisu, galvenokārt balstoties uz viņas vēstulēm. "Viņa patiešām ir izcila arheoloģe ar universitātes grādu un praksi Francijā, bet, tā kā viņa ir sieviete, viņu neuztver nopietni," viņa teica. "Viņa ir jauna, skaista, dzīvespriecīga sieviete, kurai patīk darīt cilvēkus laimīgus. Tas nepalīdz. Viņa popularizē arheoloģiju ar grāmatām, un tas nepalīdz. Nopietni akadēmiskie arheologi nicina popularizētājus. Viņām tā ir meiteņu lieta."
Kalvins uzskata, ka Moriss ir “nepietiekami novērtēts un ļoti ievērojams”. 20. gs. divdesmito gadu sākumā Annas ģērbšanās stils laukos — pastaigas pusgarās biksēs, legingos un vīriešu apģērbā soļos — bija radikāls sievietēm. “Ārkārtīgi nomaļā vietā gulēt nometnē, kas pilna ar vīriešiem, tostarp indiāņu vīriešiem, kas vicina lāpstiņu, ir tas pats,” viņa teica.
Kā apgalvo Mērija Anna Levīna, antropoloģijas profesore Franklina un Māršala koledžā Pensilvānijā, Morisa bija “pioniere, kas kolonizēja neapdzīvotas vietas”. Tā kā institucionālā dzimumu diskriminācija kavēja akadēmiskās pētniecības ceļu, viņa atrada piemērotu darbu profesionālā pārī ar Ērlu, uzrakstīja lielāko daļu viņa tehnisko ziņojumu, palīdzēja viņam izskaidrot viņu atklājumus un sarakstīja veiksmīgas grāmatas. “Viņa iepazīstināja dedzīgo sabiedrību, tostarp jaunas sievietes, ar arheoloģijas metodēm un mērķiem,” sacīja Levīna. “Stāstot savu stāstu, viņa ierakstīja sevi Amerikas arheoloģijas vēsturē.”
Kad Anna 1924. gadā ieradās Čičenicā, Jukatānā, Silvanass Mollija lika viņai rūpēties par savu sešgadīgo meitu un uzņemties viesu apkalpošanu. Lai izvairītos no šiem pienākumiem un izpētītu šo vietu, viņa atrada novārtā atstātu nelielu templi. Viņa pārliecināja Molliju ļaut viņai to izrakt, un viņa to rūpīgi izraka. Kad Ērls restaurēja krāšņo Karotāju templi (800.–1050. g. m.ē.), augsti kvalificētā gleznotāja Anna kopēja un pētīja tā sienas gleznojumus. Viņas pētījumi un ilustrācijas ir svarīga daļa no divsējumu versijas "Karotāju templis Čičenicā, Jukatānā", ko 1931. gadā publicēja Kārnegi institūts. Kopā ar Ērlu un franču gleznotāju Žanu Šarloti viņa tiek uzskatīta par līdzautori.
ASV dienvidrietumos Anna un Ērls veica plašus izrakumus un reģistrēja un pētīja petroglifus četros stūru apgabalos. Viņas grāmata par šiem centieniem apgāza Anasazi tradicionālo uzskatu. Kā raksta Vūrhīza: "Cilvēki domā, ka šī valsts daļa vienmēr ir bijusi klejotāju mednieku-vācēju aprindas. Tiek uzskatīts, ka Anasazi nav civilizācijas, pilsētu, kultūras un pilsonisko centru. Tas, ko Anna Morisa paveica šajā grāmatā, ļoti smalki sadalīja un noteica visus 1000 gadu civilizācijas neatkarīgos periodus - Grozu meistari 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4 utt."
Vūrhīss viņu uzskata par 21. gadsimta sievieti, kas iesprostota 20. gadsimta sākumā. “Savā dzīvē viņa tika atstāta novārtā, pazemota, izsmieta un apzināti kavēta, jo arheoloģija ir zēnu klubs,” viņš teica. “Klasisks piemērs ir viņas grāmatas. Tās nepārprotami ir rakstītas pieaugušajiem ar koledžas grādiem, taču tās ir jāizdod kā bērnu grāmatas.”
Vūrhīza lūdza Ērla Morisa lomu Tomam Feltonam (vislabāk pazīstams ar Drako Malfoja lomu Harija Potera filmās). Filmas producente Anna Morisa (Anna Morisa) atveido Abigailu Loriju, 24 gadus vecā Skotijā dzimusī aktrise ir slavena ar britu televīzijas krimināldrāmu “Tin Star”, un jaunajiem arheologiem ir pārsteidzošas fiziskās līdzības. “Tas ir tā, it kā mēs būtu reinkarnējuši Annu,” sacīja Vūrhīza. “Tas ir neticami, kad viņu satiek.”
Kanjona trešajā dienā Vūrhīss un viņa personāls ieradās vietā, kur Anna paslīdēja un gandrīz nomira, kāpjot pa klinti, kur viņa un Ērls veica dažus no ievērojamākajiem atklājumiem — novatoriskus arheoloģijas pētījumus. Māja iegāja alā, ko sauc par Holokaustu, augstu kanjona malā, neredzama no apakšas.
18. un 19. gadsimtā Ņūmeksikā bieži notika vardarbīgi uzbrukumi, pretuzbrukumi un kari starp navaho un spāņiem. 1805. gadā spāņu karavīri iejāja kanjonā, lai atriebtos par nesen notikušo navaho iebrukumu. Alā bija paslēpušies aptuveni 25 navaho — vecāka gadagājuma cilvēki, sievietes un bērni. Ja nebūtu kādas vecas sievietes, kas sāka ķircināt karavīrus, sakot, ka viņi ir "cilvēki, kas staigā bez acīm", viņi būtu slēpušies.
Spāņu karavīri nevarēja tieši šaut mērķī, bet viņu lodes izšāvās no alas sienas, ievainojot vai nogalinot lielāko daļu cilvēku, kas atradās alā. Pēc tam karavīri uzkāpa alā, nogalināja ievainotos un nozaga viņu mantas. Gandrīz 120 gadus vēlāk Anna un Ērls Moriss iegāja alā un atrada bālganus skeletus, lodes, kas nogalināja navaho, un bedrainus plankumus visā aizmugurējā sienā. Šī slaktiņa dēļ Nāves kanjons ieguva ļauno nosaukumu. (Smitsona institūta ģeologs Džeimss Stīvensons 1882. gadā vadīja ekspedīciju šeit un nosauca kanjonu par tādu.)
Tafts Blekhorss teica: “Mums ir ļoti stingrs tabu pret mirušajiem. Mēs par viņiem nerunājam. Mums nepatīk uzturēties vietās, kur mirst cilvēki. Ja kāds nomirst, cilvēki mēdz pamest māju. Mirušo dvēsele nodarīs pāri dzīvajiem, tāpēc mēs, cilvēki, arī turamies pa gabalu no alām un klinšu mājokļiem.” Navaho nāves tabu varētu būt viens no iemesliem, kāpēc Mirušo kanjons pirms Annas un Ērla Morisu ierašanās praktiski palika neskarts. Viņa to burtiski raksturoja kā “vienu no bagātākajām arheoloģiskajām vietām pasaulē”.
Netālu no Holokausta alas atrodas iespaidīga un skaista vieta, ko sauc par Mūmiju alu: šī ir visai aizraujošākā pirmā reize, kad ekrānā parādās Vūrhīza. Tā ir divslāņu ala, kas veidota no vēja erozijas skarta sarkanā smilšakmens. Kanjona sānos 200 pēdu augstumā virs zemes atrodas pārsteidzošs trīsstāvu tornis ar vairākām blakus esošām telpām, kuras visas no mūriem uzcēla anasazi jeb senču pueblo cilvēki.
1923. gadā Anna un Ērls Moriši veica izrakumus šeit un atrada liecības par 1000 gadu ilgu apdzīvotību, tostarp daudzus mumificētus līķus ar neskartiem matiem un ādu. Gandrīz katra mūmija — vīrietis, sieviete un bērns — valkāja gliemežvākus un krelles; tāpat darīja arī mājdzīvnieku ērglis bērēs.
Viens no Annas uzdevumiem ir attīrīt mūmiju gadsimtu gaitā sakrājušos netīrumus un izņemt ligzdojošās peles no to vēdera dobuma. Viņa nemaz nav niķīga. Anna un Ērls tikko apprecējušies, un šis ir viņu medusmēnesis.
Bena Gela mazajā māla mājā Tūsonā, dienvidrietumu rokdarbu un vecmodīgu dāņu augstas precizitātes audioiekārtu haosā, atrodas liels skaits vēstuļu, dienasgrāmatu, fotogrāfiju un suvenīru no viņa vecmāmiņas. Viņš no savas guļamistabas izņēma revolveru, ko Morisu ģimene nēsāja līdzi ekspedīcijas laikā. 15 gadu vecumā grāfs Moriss pēc strīda automašīnā Farmingtonā, Ņūmeksikā, norādīja uz vīrieti, kurš nogalināja viņa tēvu. "Grāfa rokas tik ļoti trīcēja, ka viņš knapi spēja noturēt pistoli," sacīja Geils. "Kad viņš nospieda sprūdu, ierocis neizšāva, un viņš panikā aizbēga."
Ērls piedzima Čamā, Ņūmeksikā, 1889. gadā. Viņš uzauga kopā ar savu tēvu, kravas automašīnas vadītāju un celtniecības inženieri, kurš strādāja ceļu līdzināšanas, dambju būvniecības, kalnrūpniecības un dzelzceļa projektos. Brīvajā laikā tēvs un dēls meklēja indiāņu relikvijas; Ērls 3,5 gadu vecumā izmantoja saīsinātu cirvi, lai izraktu savu pirmo podu. Pēc tēva slepkavības artefaktu izrakumi kļuva par Ērla obsesīvi kompulsīvo traucējumu ārstēšanas metodi. 1908. gadā viņš iestājās Kolorādo Universitātē Boulderā, kur ieguva maģistra grādu psiholoģijā, taču viņu fascinēja arheoloģija — ne tikai podu un dārgumu meklēšana, bet arī pagātnes zināšanu un izpratnes iegūšana. 1912. gadā viņš veica maiju drupu izrakumus Gvatemalā. 1917. gadā, 28 gadu vecumā, viņš sāka izrakt un restaurēt pueblo senču acteku drupas Ņūmeksikā Amerikas Dabas vēstures muzejam.
Anna piedzima 1900. gadā un uzauga turīgā ģimenē Omahas pilsētā. Sešu gadu vecumā, kā viņa minēja savā grāmatā “Southwest Digging”, kāds ģimenes draugs viņai jautāja, ko viņa vēlas darīt, kad izaugs liela. Tieši tāpat, kā viņa sevi raksturoja – cienīgu un priekšlaicīgi attīstītu –, viņa sniedza labi pārdomātu atbildi, kas precīzi paredzēja viņas pieaugušo dzīvi: “Es vēlos izrakt apraktos dārgumus, izpētīt indiāņu pasauli, gleznot un valkāt apģērbu, doties pie ieroča un tad doties uz koledžu.”
Geila ir lasījusi vēstules, ko Anna rakstīja savai mātei Smita koledžā Northemptonā, Masačūsetsas štatā. “Kāds profesors teica, ka viņa ir gudrākā meitene Smita koledžā,” Geila man pastāstīja. “Viņa ir ballītes dvēsele, ļoti humoristiska, varbūt aiz tās slēpjas. Viņa vēstulēs izmanto humoru un stāsta mātei visu, arī tās dienas, kad nevar piecelties. Depresija? Paģiras? Varbūt abi. Jā, mēs tiešām nezinām.”
Annu fascinē agrīnie cilvēki, senā vēsture un indiāņu sabiedrība pirms Eiropas iekarošanas. Viņa sūdzējās savam vēstures profesoram, ka visi viņu kursi sākās pārāk vēlu un ka civilizācija un valdība bija izveidota. "Tikai tad, kad profesors, kuru mani vajāja, noguruši iebilda, ka es varētu vēlēties arheoloģiju, nevis vēsturi, rītausma nesākās," viņa rakstīja. Pēc Smita koledžas absolvēšanas 1922. gadā viņa devās tieši uz Franciju, lai pievienotos Amerikas Aizvēsturiskās arheoloģijas akadēmijai, kur viņa apguva lauka izrakumu apmācību.
Lai gan viņa iepriekš bija satikusi Ērlu Morisu Šiprokā, Ņūmeksikā — viņa apciemoja brālēnu —, cienījamības hronoloģiskā secība nebija skaidra. Taču šķiet, ka Ērls, studējot Francijā, nosūtīja Annai vēstuli, lūdzot viņu precēties. "Viņš bija pilnībā par viņu fascinēts," sacīja Geils. "Viņa apprecējās ar savu varoni. Tas ir arī veids, kā viņa kļuva par arheologu — lai iekļūtu šajā nozarē." 1921. gada vēstulē ģimenei viņa rakstīja, ka, ja viņa būtu vīrietis, Ērls labprāt piedāvātu viņai darbu, kas atbildīgs par izrakumiem, taču viņa sponsors nekad neļautu sievietei ieņemt šo amatu. Viņa rakstīja: "Lieki piebilst, ka mani zobi ir saburzījušies atkārtotas griešanas dēļ."
Kāzas notika Galupā, Ņūmeksikā, 1923. gadā. Pēc medusmēneša izrakumiem Mūmiju alā viņi devās ar laivu uz Jukatānu, kur Kārnegi institūts nolīga grāfu, lai izraktu un atjaunotu Karotāju templi Čičenicā. Uz virtuves galda Geila novietoja savu vecvecāku fotogrāfijas maiju drupās — Annai ir mugurā nevīžīga cepure un balts krekls, viņa kopējot sienas gleznojumus; grāfs piekarina cementa maisītāju pie kravas automašīnas piedziņas vārpstas; un viņa atrodas mazajā Xtoloc Cenote templī. Tur viņa "nopelnīja savu spurtu" kā ekskavatoriste, viņa rakstīja par izrakumiem Jukatanā.
Atlikušo 20. gadu daļu Morisu ģimene dzīvoja klejotāju dzīvi, sadalot savu laiku starp Jukatānu un ASV dienvidrietumiem. No sejas izteiksmēm un ķermeņa valodas, kas redzama Annas fotogrāfijās, kā arī no dzīvespriecīgās un pacilājošās prozas viņas grāmatās, vēstulēs un dienasgrāmatās ir skaidrs, ka viņa dodas lielā fiziskā un intelektuālā piedzīvojumā kopā ar vīrieti, kuru viņa apbrīno. Saskaņā ar Ingas Kalvinas teikto, Anna lieto alkoholu — kas nav nekas neparasts lauka arheologei —, taču joprojām strādā un bauda savu dzīvi.
Tad kādā brīdī 20. gs. trīsdesmitajos gados šī gudrā, enerģiskā sieviete kļuva par vientuļnieci. “Šī ir galvenā mistērija viņas dzīvē, un mana ģimene par to nerunāja,” sacīja Geila. “Kad es jautāju mātei par Annu, viņa patiesi teica: “Viņa ir alkoholiķe,” un tad mainīja tēmu. Es nenoliedzu, ka Anna ir alkoholiķe — viņai tādai jābūt —, bet es domāju, ka šis skaidrojums ir pārāk vienkāršots NS.”
Geils vēlējās noskaidrot, vai apmetne un bērna piedzimšana Boulderā, Kolorādo štatā (viņa māte Elizabete Anna piedzima 1932. gadā, bet Sāra Leina — 1933. gadā) bija grūta pāreja pēc šiem piedzīvojumiem bagātajiem gadiem arheoloģijas priekšgalā. Inga Kalvina tieši teica: "Tā ir elle. Anna un viņas bērni no viņas baidās." Tomēr pastāv arī stāsti par to, ka Anna rīkoja kostīmu ballīti bērniem Bouldera mājā.
Kad viņai bija 40 gadi, viņa reti izgāja no augšistabas. Saskaņā ar kādas ģimenes teikto, viņa divreiz gadā devās lejā, lai apciemotu savus bērnus, un viņas istaba bija stingri aizliegta. Šajā istabā atradās šļirces un Bunzena degļi, kas dažiem ģimenes locekļiem lika minēt, ka viņa lieto morfiju vai heroīnu. Geila neticēja, ka tā ir taisnība. Annai ir diabēts, un viņa injicē insulīnu. Viņš teica, ka varbūt Bunzena deglis tiek izmantots kafijas vai tējas sildīšanai.
“Es domāju, ka tā ir vairāku faktoru kombinācija,” viņš teica. “Viņa ir piedzērusies, slimo ar diabētu, smagu artrītu un gandrīz noteikti cieš no depresijas.” Dzīves beigās Ērla uzrakstīja vēstuli Annas tēvam par ārsta rīcību X Vieglā pārbaude atklāja baltus mezgliņus, “kā komētas astes, kas apvij viņas mugurkaulu”. Geils pieņēma, ka mezgliņš ir audzējs un sāpes ir stipras.
Kērte Vūrhīss vēlējās visas savas "Canyon de Chelly" un "Canyon del Muerto" ainas filmēt reālās vietās Arizonā, taču finansiālu iemeslu dēļ viņam lielākā daļa ainu bija jāuzņem citur. Ņūmeksikas štats, kur atrodas viņš un viņa komanda, nodrošina dāsnas nodokļu atlaides filmu veidošanai šajā štatā, savukārt Arizona nepiedāvā nekādas atlaides.
Tas nozīmē, ka Ņūmeksikā jāatrod Canyon Decelli nacionālā pieminekļa aizvietotājs. Pēc plašas izlūkošanas viņš nolēma filmēt Red Rock parkā Galupas nomalē. Ainavas mērogs ir daudz mazāks, taču tā ir veidota no tā paša sarkanā smilšakmens, ko vējš ir erodējis līdzīgā formā, un pretēji izplatītajam uzskatam, kamera ir labs melis.
Hongjanā personāls strādāja ar nesadarbojošiem zirgiem vējā un lietū līdz vēlai naktij, un vējš pārvērtās slīpā sniegā. Ir pusdienlaiks, sniegpārslas joprojām plosās augstajā tuksnesī, un Lorija — patiesībā dzīvs Annas Morisas attēls — mēģina viņu ar Tafta Blekhossa un viņa dēla Šeldona Navaho rindām.
Publicēšanas laiks: 2021. gada 9. septembris