“The Humpty Dance” palīdz apaļīgām meitenēm justies, ka viņām ir tiesības būt laimīgām, pat ja mēs strīdamies par jaunākajām neatļautajām Kardašjanu bikini fotogrāfijām.
Man ir tikai 17% kauna atzīt, ka pēc tam, kad dzirdēju par Klojas Kardašjanas bikini fotogrāfiju un nevēlējos, lai pasaule to redzētu, pirmā lieta, ko darīju, bija meklēt šo fotogrāfiju. To ir pārāk viegli atrast. Kardašjana bija valkājusi divdaļīgu kleitu, kas bija izgatavota no dzīvnieku raksta auduma, kas savērts kopā uz melna diega. Viegli sakrusto kājas pāri augšstilbiem, bez grima, maigi smaidot, kad tava vecmāmiņa, kas tevi mīl, vēlas tevi nofotografēt.
Ne jau tā, ka man trūktu līdzjūtības pret Kardašjanām. Esmu sieviete, un viņa internetā uzņēma briesmīgas bildes, taču tā nav patiesība. Viņa izskatās skaista, maiga un laimīga, taču nav gatava patēriņam, ko kapitālisms varētu rosināt. Gadu gaitā Kardašjanas ir izmantojušas savu ieguldījumu nesasniedzamajos skaistuma standartos, ko nosaka populārā kultūra, paradoksālā kārtā pārliecinot jaunas sievietes, ka šādu skaistuma līmeni var sasniegt, veicot pareizo pirkumu reālajā dzīvē. (Vēdera izzušanas tēja un lūpu gļotas ir iesācēju komplekti.) Sociālie mediji ir spogulis, kas var atspoguļot to, kas un kurš ir iekārojams. Viduklis ir tievs, sejas vaibsti ir tievi. Lūk, filtrs, kas var paveikt abus.
Šī nejauši internetā parādītā Kardašjanas fotogrāfija ir no filmas "Oza zemes burvis" aizkadrā. Draugs tviterī apšaubīja šo jaunāko Kardašjanas drāmu, brīnoties, kāpēc, viņuprāt, mēs, plaša sabiedrība, nezinām, ka ģimenes bizness ir vairāku miljardu dolāru vērts bizness, kas balstīts uz labāko apgaismojumu, fotoshopingu un pārmērīgu... Papildus diētu un vingrojumu fantāzijai es joprojām nezinu pietiekami daudz par plastisko ķirurģiju un citām metodēm. Es iedziļinājos tēmā un norādīju, ka dažreiz būri izgatavojam paši, pat skaisti meli ir meli, un ne vienmēr ir viegli saglabāt savu tēlu.
Turpretī Kārdi B joprojām netraucē paparaci, kas pieķer viņu ārpus darba, jo sieviete jau no pirmās dienas ir bijusi godīga pret savu auditoriju par to, kā viņa izskatās, kad nav pabeigusi. Esam redzējuši viņu bez grima, ar cepuri un visādās mājas drēbēs. Es nezinu, kas ir Kārdi B pārliecības pamatā. Bet nesen es sāku saprast, ka daļa no manis ir radusies no kādas dziesmas vārdiem, un visslavenākais bārs bija par rosību Burger King tualetē.
Dziesmu “The Humpty Dance” dziedāja Shock G un Digital Underground. Es nebiju domājis par šo cilvēku grupu daudzus gadus, bet, kad uzzināju, ka viņš pagājušajā nedēļā nomira 57 gadu vecumā, mans noskaņojums droši vien bija šāds. Varbūt tas bija baltvīns, ko es dzēru tajā naktī, bet viņa ziņa par Shock G nāvi mani atgrieza laikā.
Digital Underground izdeva dziesmu “The Humpty Dance” 1990. gadā, kad man bija pieci gadi. Mūzikas video zaudēja MC Hammer dziesmai “U Can't Touch This” kā labākais repa video MTV Video Music Awards ceremonijā tajā gadā. Man ir MC Hammer lelle violetās, mirdzošās elfu biksēs. Es pieņemu, ka Shock G pašapziņas himna, kas maskēta par ballīšu roka dziedātāju, ir manā redzeslokā. Taču šī dziesma, visticamāk, dominēja radio tajā laikā, un, braucot pa pilsētu, tās vārdi iekļuva manā jaunajā zemapziņā.
Ne vienmēr var pārāk lielu svaru piešķirt dziesmu tekstiem. Dažreiz tie steigā aizbēg, vai arī izpildītājs vienkārši pārģērbjas par tēlu, galu galā Humpty Hump ir Shock G otra versija. Bet, kad Shock G repo, dziesmas “The Humpty Dance” īstumu padara dziesmas vidusdaļa: “Es domāju, ka tas ir acīmredzams, un man arī patīk rakstīt.” Šī ir sava veida toņa maiņa, kas piepilda jūsu 10. klasi ar šiem vārdiem: Klauna nopietnība, tikai jūs esat vienīgais, kas pēc skolas atslābina savu modrību pret jums. Tas liek jums kustēties mūzikā uz priekšu un atpakaļ, lai atklātu citas patiesības.
Mūzikas videoklipā, kas tika uzņemts ar tik tikko esošu budžetu, Šoks G šokēja mikrofonu kā Humptijs Humps. Viņam galvā ir balta mākslīgās kažokādas cepure ar piekaramu birku, rūtaina žakete, balta kaklasaite ar punktiņiem ap kaklu, otra melna kaklasaite ar punktiņiem ap pleciem un mākslīgs plastmasas deguns. Brilles. Kad Humptijs sāka repēt, cik smieklīgi viņš izskatās, mans bērndārznieks nevarēja nepiekrist.
Deviņdesmitajos mums varbūt bija liekais svars D, liekais svars mājās, bet aptaukošanās joprojām, tāpat kā šodien, vairumā aprindu ir sinonīms tam, ka nebūsi seksīgs. Tomēr, kad Humpty Hump iekliedzās: "Hei, tu, resnā meitene, nāc šurp — vai tu esi kutinoša?", man tas neizklausās pēc nežēlīga joka uz sievietes ķermeņa rēķina. Izklausās interesanti. Kad es uzaugu, pēc tam, kad pieredzēju, kā vīrietis izspļauj vārdu "Resnā b–!". Kad Humpty's bārs ir atraidīts, tas izklausās priecīgi un patīkami.
Viņš ir cilvēks, kurš dara zināmas savas vēlmes un skaidri norāda, ka publiski var iekārot visu formu un izmēru ķermeņus un tie ir baudīšanas vērti: “Jā, es tevi saucu par resnu/Paskaties uz mani, esmu tievs/Tas nekad nav apstājies, es vairs neesmu aizņemts.” Kad Instagram stāstā godināju Shock G ar baltvīnu, es entuziastiski izvirzīju to pašu argumentu. Tievs draugs ielavījās manā privātajā ziņojumā un dalījās ar domu, ka šie batoniņi ne tikai rezonē ar apaļīgām meitenēm, kuras vēlas flirtēt. Daudzus gadus viņš Humpty Hump pieminēto slaido augumu izmanto kā pašapliecinājumu pirms laulībām.
Es nevēlos uzspiest Shock G ķermeņa priekšējo lēcu. “The Humpty Dance” instrukcija nav pietiekami nobriedusi un ļoti spējīga. Meitenes mūzikas videoklipā ir pietiekami tievas, lai kļūtu par mūsdienu sociālo mediju ietekmētājām. Kas zina, kurš Shock G samazina dzimumu.
Taču es uzskatu, ka viņa egalitārais skatījums uz laimi sniedzas tālāk par šo fragmentu. Dziesmas beigās Hamtijs teica, ka viņš nekaunas no sava deguna: “Tas ir tikpat liels kā kimchi!” Tajā pašā albumā “Doowutchyalike” Shock G aicināja visu slāņu un ādas krāsu cilvēkus novilkt drēbes un ielēkt peldbaseinā. Gadu vēlāk Digital Underground izdeva “No Nos Job”. Lai gan šī dziesma patiešām nonāk ķermeņa pazemošanas jomā, tās galvenais vēstījums ir tāds, ka melnādaino sieviešu deguns, lūpas un sēžamvieta nav jālabo ar plastisko ķirurģiju. Shock G pat aicināja slavenību alkatību vēl vairāk saasināt problēmu: “Visas šīs tā sauktās slavenības ir pārdevušas miljoniem ierakstu un neuzņēmušās nekādu atbildību/Jauna meitene redzēja tevi TV šovā/Viņai bija tikai 6 gadi un viņa teica: “Mammu, man nepatīk mans deguns!”/Kāpēc tu bojā sava bērna galvu/Lai tu varētu uztaisīt vēl vienu zelta ūdensgultu?!”
Šoks G norādīja, ka mazas meitenes var sagrozīt savus uzskatus, izmantojot patērētos medijus. Tāpēc, gadiem ejot un manam ķermenim augot un plaukstot, mazā Mingda savā sirdī slēpj zināmu vēlmi pēc apaļīgas meitenes un atgriežas atkal un atkal, kas varbūt nav nekas neparasts. Kad kultūra, kas iegulda tievā, augstākā formā, mēģina man iestāstīt, ka man nav atļauts baudīt ķermeni, kas pārsniedz noteiktu svaru, un tas nav iekārošanas cienīgs, man ir norādījums, lai cik mazs tas būtu, ticēt pretējam, turpināt meklēt laimi un laimi. Tas, kā sabiedrība domā, ka man vajadzētu uztvert savu ķermeni, nekad nav mani atturējis no aizņemtības. Nav nepieciešama Burger King vannas istaba.
Ja sekosiet līdzi cilvēkiem, kurus sekojat Instagram, jūs izmantosiet viņu atstarpi starp augšstilbiem, lai apsteigtu influencerus un piespiestu jūs pirkt visu, ko viņi pārdod. Jūsu plūsmā var būt mazāk bikini ar izliektiem muguras izliekumiem, kas pieguļ jūsu augšstilbiem, un vairāk Lizzo izmantos savu ķermeni, lai svētītu jūs vingrošanas laikā un tiktu priecīgi slavēta un ilgota. Jūs pat varētu ieskatīties #bookstagram un redzēt skaistas grāmatas, kas novietotas blakus tējas krūzei, piemēram, Sabrinas Stringsas grāmatu “Bailes no melna ķermeņa: aptaukošanās baiļu rasu izcelsme”, kas saista lipofobiju ar rasismu. Vai Sonjas Renē Teilores grāmatu “Ķermenis nav atvainošanās: radikālas pašmīlestības spēks” ar Teilores melno ķermeni, kas grezni atvērts uz vāka, aicinot jūs priecāties par savu ķermeni. Vai arī video, ko veidojusi grāmatas “Laimīgs aktīvisms: labas pašapziņas politika” autore Adrienne Maree Brown. Viņa saka šos vārdus, lai jūs bagātinātu, nevis pieviltu. Ja Instagram uzstāj, lai jums pārdotu lietas, kāpēc gan nepirkt lietas, kas jūs baro?
No bezpajumtniecības līdz sporta apavu impērijas vadītājam Džeiss Lopess ir "vienīgais izdzīvojušais". Lasiet: Šedūrs Sanderss ir gatavs izkāpt no sava tēva Deiona ēnas un nonākt uzmanības centrā. Tagad, lasot ģimenes attiecības, Gramblinga un Tenesī štata spēle ir īpaši piemērota šim pārim, kas lasa nekavējoties.
Šīs grāmatas un šīs melnādainās sieviešu vēstneši nozīmē, ka man vairs nav jāaizsargā savas vēlmes un iegribas ar 30 gadus vecas repa dziesmas vārdiem. Taču tas parāda Shock G lomas spēku. Tikai dažos vārdos sakot, viņš radīja pietiekami spēcīgu glābšanas laivu, lai palīdzētu man saglabāt pašapziņu kultūras ziņā veidotā sevis ienīšanas vilnī. Shock G un Digital Underground paliks atmiņā par viņu ieguldījumu mūzikā, un, cerams, Shock G atmiņas paliks atmiņā arī par to, ka viņš mūs visus vadīja uz jautrāku dzīvi.
Minda Hanija ir rakstniece un TAUNT dibinātāja Luisvilā, Kentuki štatā. Brīvajā laikā viņa dzīvo ārpus emocijām un sociālajos tīklos iekaroja savu draugu sirdis.
Publicēšanas laiks: 2021. gada 4. septembris